历史虚无主义是一种同马克思主义根本对立的政治思潮和意识形态，本质危害是“从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定中国共产党的领导”[1]，其主要特征表现为对中华传统文化的贬低、对革命历史的否定和对社会主义历史的歪曲，实质为不以具体分析而主观否定一切的历史唯心主义。2023年10月全国宣传思想文化工作会议首次提出的习近平文化思想，是十八大以来党中央在文化理论方面的深刻总结与文化工作方面的创新布局。历史与文化相互关联又相互影响，作为习近平文化思想的文本构成部分，习近平总书记有关优秀传统文化、革命历史文化、社会主义文化的重要论述为批判和破解历史虚无主义三大特征提供理论武器和行动指南，具体而言，以上三方面重要论述从逻辑上呈现出明晰优秀传统文化的传承创新、阐释革命文化的继承弘扬、推进社会主义文化的建设发展三大板块，构成一一对应历史虚无主义三大特征的批判理路。在党的二十届三中全会上通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》中深化文化体制机制改革部分特别强调，要坚决反对历史虚无主义等不良社会思潮，确保物质文明与精神文明的协调发展。以习近平文化思想为指导批判历史虚无主义错误思潮，彻底击碎了历史虚无主义企图动摇中华民族历史根基，彻底击碎了历史虚无主义从意识形态层面瓦解中国共产党领导及社会主义制度的阴谋，有效应对了信息技术飞速发展伴生而来的重大风险挑战，推动党和国家事业行稳致远。

一、以中华优秀传统文化的传承创新驳斥历史虚无主义对传统文化的贬低

全面贬低中华传统文化是历史虚无主义的一个重要表现，以传统文化劣质、民族历史断裂和传统文化无用为主要论调，通过贬低、否认传统文化进而误读和消解民族历史，从历史根基上瓦解中华文化的合理性与传承性。质言之，历史虚无主义的真实意图是否认中华民族传承数千年的灿烂文化由多民族共同创造的历史事实，抹杀各族人民群众在历史进程中的推动作用和文化传承中的创造作用，进而质疑中华上下五千年的统一多民族历史，消解民众家国观念。“民族历史和文化是一个民族文化认同和身份认同的基本遵循，是一个民族安身立命的基础。”[2]习近平总书记有关中华优秀传统文化的论述象征着党对传承与创新中华传统文化的深度重视和深刻见解，为逐一驳斥历史虚无主义的传统文化劣质、民族历史断裂和传统文化无用三种论调提供有力的思想武器。要以批判性继承和创新性发展为方法，以坚持巩固文化主体性为原则，以坚定的历史自信与文化自信为遵循，有力驳斥历史虚无主义对中华传统文化三种贬低论调。

（一）辩证继承发展传统文化，反驳传统文化劣质论调

因传统文化中制约社会发展的部分因素而全面否定传统文化的重要价值，是历史虚无主义贬低传统文化的突出论调。主要表现为因特别个例而以偏概全，无视传统文化中所蕴藏的具有重要时代价值的历史资源与思想精髓，将其中因无法顺应时代潮流而落后愚昧的糟粕部分放大并泛化。并对外来文化大肆崇拜与过度宣扬，不断以各种形式灌输西方海洋文明优于中华黄土文明的意识观念，推崇西方文明优越论，以此试图全盘推翻传统文化。这种论调从源头上而言以胡适的“中国百不如人”和陈序经在《中国文化的出路》中提到的“中国文化要彻底地西化”为典型代表，受历史虚无主义思潮影响诸如“传统文化是垃圾堆里的东西”“传统文化没有未来”“传统文化相比西方文化一毛不值”等片面极端言论充斥当代网络空间，对民族自信与文化自信造成极大危害。

对传统文化进行辩证继承与创新发展，有力反驳传统文化劣质论。习近平总书记强调：“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”[3]优秀传统文化因记载、凝结和见证了中华民族数千年的历史进程而具有独特价值，作为潜存于血脉中的民族基因潜移默化地影响着各族人民的思维方式和实践行为。作为国家与民族传承和发展的根本，对待传承上千年的传统文化“要有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”[4]，以当前所处历史阶段的精神文化需要对其批判性继承，推动传统文化符合时代发展要求，因时而进、因事而化、因势而新，“在继承中发展，在发展中继承”[5]。辩证继承“收百世之阙文、采千载之余韵”的优秀传统文化并实现其经过必要的创造性转化和创新性发展，使传统文化适应并促进中国的现代化进程。“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化”[6]，在深入发掘与审慎继承传统文化的基础上，在实现批判性继承与创新性发展的和谐统一中，延续中华优秀传统文化的独特基因，使之内嵌于中国式现代化进程和中华民族现代文明建设全过程，确保优秀传统文化的传承创新与社会持续进步相得益彰。

（二）巩固文化主体性，反驳民族历史断裂论调

历史虚无主义贬低传统文化的另一个突出论调是质疑中华民族五千多年的统一多民族历史。民族历史断裂论对数千年来各族同胞追求的“维护统一反对分裂”这一民族大义予以否认，并将历史演进中因民族内部斗争而引发的冲突状态，在时间跨度和空间维度上过度放大，进而从中华民族的生存区域与民族构成上提出“七国论”“元清时期中国两次亡国论”“明亡之后无华夏”“崖山之后无中华”等论调，尤其是以元明清三个朝代的政权交替为舆论话题，鼓吹诸如“新清史观”“征服王朝论”“内亚史观”等歪曲中华民族历史的学术观点，对中华文明连续传承的合理性加以否定。实则旨在从根本上打压各族人民的历史与文化自信，压抑民族个性的展现、瓦解深层的民族认同，导致民族历史价值观念的迷失和民族文化根基的破坏。

澄清民族历史断裂论调，要巩固中华民族在历史文化传承中的主体性。世界上有诸多文明体系，各自都有灿烂的文化元素成分和自身的文明演进逻辑，但“中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明”，中华民族是唯一一个经历了数千年演化发展却始终在政治结构、经济基础和社会文化伦理体系等方面保持自身特色且延续至今的政治实体。在文化传承发展座谈会上习近平总书记明确提出文化主体性的论断：“有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，文化自信就有了根本依托，中国共产党就有了引领时代的强大文化力量，中华民族和中国人民就有了国家认同的坚实文化基础。”[7]在人类文明史长河中，中华民族和中华文明以独特的姿态屹立于世，历经数千年传承的中华文明始终保持鲜明的民族主体一致性和民族历史连续性，使得中华民族文化在人类文明的多元格局中熠熠生辉。“文化主体性意味着人作为主体有能力主动地创造、传承和转化文化，表现在面对文化挑战时的自主选择、独立自觉和融合创新。”[8]明确中华民族作为中华文化的创造主体和发展主体在从古至今数千年历史进程中的连续性和一致性，在历史-现实-未来的时空场域中以“一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”[9]和浓厚的家国情怀与深沉的历史意识赓续历史文脉，有力澄清与反驳民族历史断裂论。

（三）坚定历史文化自信，反驳传统文化无用论调

历史虚无主义中的传统文化无用论以“中华传统文化无法推动文明进步”“传统文化没有给中国社会带来现代文明”等理由片面和主观地主张全面抛弃中华传统文化进而推崇西方普世价值观，宣扬全盘西化。其观点主要表现为：第一，发展数千年的传统文化内部机制存在缺陷而导致文化闭塞与文明排异，因“其高过于西学而无实”“其事繁于西学而无用”[10]使得近代中国落后于西方国家，西方文明的传入才使得中国进入现代文明社会；第二，将传统文化与现代文明放在矛盾对立面，主张现代社会中的教育体系、生活方式、管理制度等均受西方文明影响而传统文化对现代中国社会并未产生实际作用和影响，在某知识问答平台上有关传统文化的回答下充斥着“中华传统文化是阻碍中华民族前进的沉重枷锁”“人类文化的主体是西方引领的现代文化”等认为传统文化无用而主张全面抛弃的言论。传统文化无用的种种观点实质是一种病态的文化自卑心理，无法客观看待中国古代社会历史的演进并否认中华民族自我革新的可能，忽视优秀传统文化在社会进步中的精神价值而将西方式现代化视作人类文明进步的唯一途径。

批判传统文化无用论，应对各民族共同书写的悠久历史和各民族共同创造的灿烂文化保有坚定的自信。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”习近平文化思想深刻阐释中华文化传承与发展的规律，将中华优秀传统文化视作中华民族的精神标识、深沉积淀和中国式现代化的血脉源泉、文化根基。中华民族在长期生产生活的实践积累中创造了博大精深的传统文化，习近平总书记在敦煌研究院座谈会上提到“中华文明在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征”[11]。历史自信与文化自信是发生主体对自身历史文化所蕴含价值的高度肯定，优秀传统文化在现代社会对丰富人民精神世界仍具有独特优势和重要价值。因此，将优秀传统文化的传承与创新辩证统一，坚持古为今用、推陈出新，不以“有用”或“无用”为标准判断和决定传统文化的去与留，从源远流长的优秀传统文化中寻求与马克思主义内在契合之处，在科学解答时代新题中实现二者贯通，使中华优秀传统文化在中国式现代化进程中展现新的强劲生命力，以由内而生的历史自信和文化自信批判传统文化无用论调。

二、以革命历史文化的继承弘扬批判历史虚无主义对革命历史的否定

虚无革命历史文化是历史虚无主义的一个突出表现，总体上是从中国共产党成立到新中国成立这一时间段内，对党带领全国人民进行反抗压迫、争取民族独立与解放的光辉历史的虚无。历史虚无主义对革命历史的否定主要表现为质疑中国共产党的历史出场、曲解新民主主义革命、美化帝国主义侵略战争、诋毁革命英雄人物四种论调，试图在政治层面割裂中国共产党与中国人民之间内在的血肉联系，在精神层面破坏中国人民反抗侵略争取独立的主体自觉，在历史层面破坏中华民族从屈辱走向复兴的集体记忆，在文化层面破坏中国人民对于英雄先烈的信仰归依，从根本上动摇我党的执政地位，使党的领导失去执政依据。“中国共产党的伟大革命精神跨越时空，永不过时，是砥砺我们不忘初心、牢记使命的不竭精神动力。”[12]习近平总书记对革命精神与革命文化的重要论述彰显出党对继承与弘扬革命历史文化的深刻理解和精准剖析，为反对历史虚无主义对革命历史的否定提供有力理论依据。具体而言，需要以大历史观把握历史脉搏，以人民性文化立场回应历史曲解，以历史自觉与文化自觉应对思想交锋，以革命文化信仰凝魂聚力，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，在革命历史文化的继承弘扬中有力批判四种否定革命历史的历史虚无主义论调。

（一）坚持大历史观，反对质疑党的历史出场

历史虚无主义通过否定中国共产党于家国蒙难历史场景中诞生的历史必然，和否定中国共产党在抗日战争正面战场和敌后战场的重要作用来质疑中国共产党的历史出场。一方面，历史虚无主义认为中国共产党的诞生是苏联政府在斯大林的指引下一手操作使中国一步步变成傀儡的过程，无视近代中国社会转型与秩序失范背景下对能够重构国家统一的先进政党的需求，否认中国共产党在伟大的新民主主义革命胜利中的创造性贡献，这一论调以美国反共理论家卡尔·魏特夫的《“毛主义”的传说》和胡适于1950年在美国撰写的阴谋论文章《史达林战略下的中国》为典型代表。另一方面，以我党在抗日战争中“游而不击”[13]“不打敌人专吞友军”[14]等为代表言论否定党在抗战敌后战场的领导贡献，随意抽取抗战过程中看似确凿的只言片语及个别案例，对国共两党的抗战作用进行重新评价，意图贬损中国共产党在抗击日本军国主义侵略战争中的砥柱作用。

习近平总书记指出，在学习和研究党史时应“树立大历史观，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律”[15]。反对历史虚无主义对中国共产党历史出场的质疑，需要坚持大历史观，以长时段、整体性的纵向视野看待近代中国社会演变的进程和中国共产党的成立，以全局性、系统性的横向视野看待中国共产党在抗日战争战场上的重要作用和突出贡献。一方面，从纵向视野来看，正确理解中国共产党的诞生与成功，要将党的历史与中国近代历史进行整体衔接。近代以来传统封建帝制面临危局，社会秩序失范背景下各阶层亟须强有力的全国性政党组织重新建构国家，辛亥革命和五四运动为中国共产党的诞生奠定了坚实的阶级基础和深厚的思想基础。十月革命的胜利和共产国际的成立为其奠定了实践基础，进而使党的成立成为世界社会主义运动的重要组成部分。统而言之，中国共产党是近代中国经济社会发展、辛亥革命、五四运动、马克思主义的传播、十月革命以及共产国际成立等多重因素共同作用的产物。另一方面，就横向视野而言，正确评价中国共产党在抗日战争中的作用与贡献，要系统把握抗战的时间跨度并客观认识抗战各阶段的具体形势。在抗日战争整体时间跨度上，国共两党在正面战场和敌后战场发挥了不同的作用，在国共合作的基础上全民族、各阶级共同战斗相互配合才取得抗战的最终胜利。从抗战各阶段的形势而言，中国共产党因始终担负起自身责任而成为抗战的中流砥柱，无论是九一八事变后极力敦促蒋介石明确坚决抗日的态度，还是中期配合国民党正面作战，抑或是相持阶段一边于敌后游击收复失地一边抵制国民党反共行为。跳脱出个别事例现象和片面偏激的言论对抗战中的成绩与困难进行分析，可以看到中国共产党在抗战各个阶段均作出了巨大牺牲和重要贡献，最终形成全国范围内的合力实现抗战胜利。

（二）坚定文化立场，反对曲解新民主主义革命

历史虚无主义通过鼓吹宣扬革命阴谋论与革命破坏论试图歪曲新民主主义革命真实性与价值性。一方面，革命阴谋论将新民主主义革命的发生看作少数革命人士主观臆断的结果，忽视历史发展规律，将其视为单纯的党派间政治斗争或中国共产党为了夺取政权维护自身利益而发起的政治倾轧，甚至试图论证新民主主义革命是中国共产党或毛泽东强加在中国人民身上的政治斗争与权力斗争，这种带有明显政治色彩的论调以中国台湾和海外出版的研究中国共产党历史相关著作为典型。该论调无视新民主主义革命使中国人民摆脱“三座大山”压迫的历史进步意义，无视中国共产党自诞生之日起就视作目标的实现民族独立与中华民族伟大复兴，通过扭曲新民主主义革命的真实性进而否定中国共产党领导的合法性。另一方面，革命破坏论的特殊性在于主观上将革命与改良进行对立，将问题聚焦于革命因对社会发展与进步造成阻碍而不具备正当性，认为暴力革命相对于代价更小的社会改良而言只会带来社会动荡和极端激进的破坏性，以李泽厚的《告别革命》一书中“改良优于革命，改良才是出路”的观点为典型。这一论调以主观定义的历史叙事对辛亥革命、五四运动和无产阶级革命为人民群众带来的社会变革与思想解放进行全盘否定，通过扭曲新民主主义革命的价值性进而否定中国共产党领导的合理性。历史虚无主义对整个新民主主义革命的扭曲实质上是无视其对于中国人民实现民族独立和解放的重要意义，无视中国共产党自始至终所坚守的人民立场。

驳斥历史虚无主义对新民主主义革命真实性与价值性的曲解，要坚定人民本位的文化立场。新民主主义革命是中国共产党带领中国人民彻底摆脱剥削压迫的伟大革命，建立起以人民民主专政为国体的新中国。一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民[16]，从国民大革命到土地革命，再到抗日战争和解放战争，以人民为中心的立场贯穿于整个革命历史时期。驳斥革命阴谋论和革命破坏论的历史虚无主义论调需要坚定以人民为本位的文化立场，从各族人民的视角出发看待新民主主义革命的意义与价值。历史评价的多元性和主体性特征并不意味着可以纯粹主观地评判与抹除新民主主义革命的真实性和价值性，作为“无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命”，以各族人民群众作为革命历史和革命文化的发生主体与价值主体，在人民至上和民族立场的有机统一中有力反对历史虚无主义对新民主主义革命的否定。“党领导人民浴血奋战、百折不挠，创造了新民主主义革命的伟大成就”[17]，新民主主义革命的伟大胜利深刻改变了中国社会的发展轨迹，也为中华民族伟大复兴奠定了坚实的社会基础。处于中华民族伟大复兴战略全局的关键时期，要坚定人民本位的文化立场并坚决反对曲解新民主主义革命的真实性和价值性。

（三）树立历史自觉与文化自觉，反对美化侵略战争

历史虚无主义通过歪曲抗日战争的史实对帝国主义侵略战争进行美化，如编写“毒教材”等在学校教育中将侵略者正义化、拍摄种种消费历史的“抗日雷剧”在文化作品中将侵略战争简单化、传播虚假战争信息等在网络媒体中将残暴行径共情化、在学术研究与公共舆论中强调侵略后果的反向重建性等手段将这一危险论调隐晦渗透，将日本军国主义殖民侵略中华各族同胞的非正义行径美化为有理、有利甚至有功的正义之举。在此错误思潮的影响下出现种种宣扬“精日”言论与行为，如2016年一男子身穿日本武士服于南京大屠杀死难者丛葬地摆拍嬉闹，2017年四个青年装扮仿制旧式日军军服于四行仓库拍照，2018年两男子穿着日军军服于南京紫金山合影，甚至出现高校学者通过网络和课堂教育公开为日本军国主义与法西斯主义辩护的现象。美化日本侵华战争的种种言行实质上是妄图以文化隐形渗透的方式淡化这一惨痛历史，瓦解中华民族英勇反抗殖民侵略的历史合理性，腐蚀中华民族从革命年代传承至今的骨气与志气，进而颠覆主流意识形态的领导权。

反对美化侵略战争，要树立十四年抗战史的历史自觉和伟大抗战精神的文化自觉。抗日战争是中华民族自近代以来第一次反抗外来侵略取得完全胜利的民族解放战争[18]，以广泛的社会动员、深刻的民族觉醒、顽强的战斗意志和坚定的必胜信念彻底结束近代以来多次经受野蛮侵略的民族耻辱。鉴往事，知来者，要树立坚定的历史自觉与文化自觉反对各类美化侵略战争的论调或行径。一方面，树立历史自觉意即“自觉把握历史运动的客观必然性并善于反求诸己”[19]，自觉扫清历史发展障碍，推动历史向前发展。要号召中华民族正确对待全民族抗战的历史史实并深刻反省日本军国主义的侵略史实，并以史为鉴维护世界和平反对世界霸权。与此同时坚定历史立场，反对任何形式的对侵略者侵略行径、屠杀罪行和掠夺破坏进行修饰和否定，任何美化侵略战争和殖民统治的言论都应当坚决反对和严厉谴责。另一方面，树立文化自觉就是对伟大抗战精神的深刻内涵、形成过程和鲜明取向保有坚定的“自知之明”，正确认识抗击外来侵略战争的历史意义和民族意义，以高度的自觉在各种舆论思潮交锋中保持清醒，站稳立场。中国人民在十四年抗战历史进程中不懈奋斗而生成的伟大抗战精神，是“中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗”[20]，激励着中国人民时刻维护民族独立与国家尊严，在中华民族伟大复兴的时代洪流中奋勇向前。

（四）坚守革命文化信仰，反对诋毁革命英雄人物

欲灭其人，先毁其志。历史虚无主义通过抹黑贬低抗日战争中的革命人物和民族英雄解构英雄人物的光辉形象，试图在无形之中摧毁民族意志。历史虚无主义者假借反思历史的名义和看似冷静客观的话语质疑英雄事迹的真实性以诋毁英雄人物，不相信有“纯粹的、脱离了低级趣味的人”，通过编造历史细节、杜撰个人生活、预设个人意图等途径，诋毁为革命英勇献身的赵一曼、杨靖宇、刘胡兰、董存瑞等英雄烈士。种种虚构言论令人发指，如凭借一己臆想或道听途说虚构赵一曼受刑细节的图书《遮蔽与记忆》[21]；毛主席亲自题词“生的伟大死的光荣”的少年英雄刘胡兰被污蔑“最终是被乡亲们铡死而非国民党反动派”“刘胡兰是部队首长王本固的小三”[22]等。历史虚无主义者通过诋毁、抹黑、造谣革命烈士以摧毁长期宣传树立的英雄模范，瓦解革命先烈所象征的纯粹崇高的道德境界和精神追求，削弱人民群众爱国主义情怀并消解正确价值取向。

反对诋毁革命英雄人物，需要坚守革命英雄形象所象征的革命文化信仰。革命英雄人物作为生动的精神标杆贯穿革命历史始终。革命英雄们“不畏艰险、浴血奋战的英雄主义气概，为党为人民英勇献身的精神，是中国共产党人红色基因和中华民族宝贵精神财富的重要组成部分”[23]。青春换得江山壮，碧血染将天地红，革命战争年代英雄先辈们英勇奋战、不怕牺牲，将个人命运与国家命运紧密相连，熔铸起视死如归的革命斗志和坚不可摧的革命信仰。如今枪炮轰鸣虽已远去，凝结在中华民族血脉中的红色基因仍需赓续传承。2018年5月1日起施行的《中华人民共和国英雄烈士保护法》从法律层面上明确规定了不得亵渎和否定英雄烈士的光辉事迹与精神，但维护革命英雄人物的形象及其所代表的伟大精神不能单纯依靠法律约束，刚柔并济内外兼修，红色文化教育与爱国主义教育须长久开展。坚守革命文化信仰，传承红色基因，一方面要讲好革命史实和英雄故事，充分利用革命博物馆、烈士陵园等红色文化资源来研究、继承和弘扬民族英雄们的伟大革命信仰，将党史灌输和情感培育有机结合，在科学性和生动性的统一中使红色基因渗进血液，使革命信仰浸入心扉。另一方面塑造丰富的英雄榜样形象，发挥先进典型作用捍卫英雄形象，以革命烈士和英雄人物的崇高风范作为行动标杆。英雄始终与民族、国家的命运相连，通过发挥革命英烈形象所凝聚的榜样作用，真正做到“以英雄情怀感染人，以英雄事迹鼓励人，以英雄精神塑造人”[24]，在社会转型、思潮繁杂的当下从英雄模范身上汲取奋发前行的力量，汇聚实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力。

三、以建设发展社会主义先进文化澄清历史虚无主义对社会主义历史的歪曲

对中国社会主义历史的虚无是历史虚无主义思潮的关键，即对新中国成立以来中国共产党带领中国人民革命、建设和改革的全部历史实践的否定、扭曲和质疑。歪曲中国社会主义历史的“根本目的就是搞乱人心，煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度”[25]，主要表现为以否定社会主义革命而否定中国走向社会主义的合理性，以扭曲社会主义建设与探索的成就而否定中国共产党领导的正确性，以质疑改革开放和现代化建设而否定中国化马克思主义与中国特色社会主义的科学性。从文化视角加以审视，以上种种表现是对整个社会主义历史实践过程中产生的文化特质的概念偷换、矛盾捏造和环境侵蚀，通过兜售西方价值观试图建构与西方国家同质的文化环境，以达到“和平演变”摧毁中国的根本目的。社会主义先进文化经过社会主义革命、建设和改革的不断洗礼和逐步优化，并逐渐发展完善于中国特色社会主义现代化道路进程中。社会主义先进文化是坚持马克思主义指导的、结合中国具体实践经验的文化结晶，是中华民族的强大精神力量。习近平总书记关于社会主义先进文化的论述象征着党对社会主义先进文化建设和发展的深刻把握与科学规划，为批判历史虚无主义提供有力的方向指引。

（一）勇担文化使命，反对否定社会主义革命

历史虚无主义以当前的时代条件去评判社会主义革命时期的改造实践，过分放大农业和手工业改造中出现的种种问题与失误，强调以和平赎买手段将资本主义私有制改造为社会主义公有制的非科学性，认为新中国的社会主义改造是依赖政治上层建筑“大搞穷过渡”，忽视人民民主专政日益巩固和社会经济状况根本好转的历史事实。除此之外历史虚无主义片面笼统地认为这一时期的社会革命是通过捷径步入社会主义和共产主义，以一种“集体无意识”的情绪化状态消耗整个中华民族历经抗日战争与解放战争后所剩不多的重建力量，夸大社会主义革命给社会和人民带来的沉重代价，对一百多年前攻击俄国十月革命的“社会主义早产论”进行旧调重弹。历史虚无主义对中国社会主义革命的否定，实质上是对社会主义在中国实践的合理性与必然性的否定，也是对中国各族人民翻身当家作主重建家园的巨大精神合力的否定。

勇担新时代文化使命，以凝心聚力的文化优势建设中华民族现代文明，反驳对社会主义革命的否定。文化使命意即中国共产党领导人民所担负的具有崇高历史意义的文化责任和文化任务。社会主义革命历史推进了工业与农业现代化的进程，实现了生产资料私有制向社会主义公有制的根本转变和社会主义制度的基本确立。从文化意义对社会主义革命加以审思，无论是对外抗美援朝战争的胜利，还是对内土地改革运动与社会主义三大改造的完成，都使得中国共产党领导下的中国人民在社会变革的集体实践中完成社会主义启蒙，既祛除了源于封建时代的“人身依附”和“特权思想”，推动思想中的“乡土壁垒”的破除和民族国家“想象共同体”的塑造，也完成了新中国语境下的人民群众在民族性与阶级性两个维度上的自我定位和自我规范，实现“中国人民”身份的认同感与归属感，形成翻身当家做主的社会主义集体责任意识。在社会主义革命时期，党作为执政党肩负着建设社会主义新文化的使命[26]，以革命实践为基础建设新文化。在这一过程中全国人民群众所展现的力量无疑是巨大的且不可忽视的。在文化传承发展座谈会上习近平总书记提出“在新的起点上继续推动文化繁荣，建设文化强国，建设中华民族现代文明”[27]，新时代新征程上的文化使命与新中国成立初期党建设社会主义新文化的使命一脉相承。新的文化使命的提出展现了中国共产党作为无产阶级政党在理论上掌握群众、在实践上引领群众的历史担当，在两个一百年交汇口以高度的历史自觉和文化自觉为强国建设和民族复兴注入强大精神力量。唯有勇担文化使命，推动中华民族集体奋斗的文化传统与现代社会的发展更加契合，方能以更广泛的精神合力谱写出新时代的文化华章。

（二）弘扬民族精神与时代精神，反对扭曲社会主义探索与发展

社会主义的探索与发展阶段指从三大改造基本完成到“文化大革命”结束这一历史阶段。总体而言，历史虚无主义对这一历史阶段的曲解，主要表现为对中国在社会主义道路上历经曲折和困难的片面放大而大肆宣扬“社会主义歧途论”，认为社会主义探索与发展这一阶段的历史“只是一部荒唐史”和“中国共产党的错误领导极大地拖延了中国的现代化进程”，并以反右派运动、大跃进和“文化大革命”等失误为由攻击领袖毛泽东乃至中国共产党的领导。流传较广的言论出自中学教师袁腾飞，他将毛泽东评价为“独裁者”“教主”和“恶魔”，通过夸大这些失误对社会主义事业造成的损失以否定毛泽东思想和中国共产党领导下的社会主义新中国。质言之，历史虚无主义忽视历史发展呈现的波浪式前进、螺旋式上升的客观规律，无视在社会主义伟大建设在工业建设、科学研究和尖端技术等方面取得的巨大成就，以支流否定主流，以问题否定成就，以此否定中国共产党领导的社会主义道路的正确性。

新时代回应与批驳对社会主义建设成就的扭曲需要“大力弘扬民族精神与时代精神”[28]，以坚定不移的共同理想信念投身中国式现代化建设。在社会主义探索与发展阶段，中国的社会主义道路出现了经济建设急于求成和阶级斗争扩大化等曲折与失误，对于这些我们从未否认也毫不讳言。但就事物发展的两面性而言，这一阶段在西方资本主义国家对我国进行经济封锁、军事包围的困境下，中国共产党带领各族人民仍取得了不容置疑的巨大成就。正如《关于建国以来党的若干历史问题的决议》所指出的：“我们现在赖以进行现代化建设的物质技术基础，很大部分是这个期间建设起来的。”[29]在中国共产党的有力领导下，我们不仅在社会主义建设上取得显著成就，更在精神层面获得巨大丰收。全国各族人民积极投身于社会主义建设之中，涌现出如“铁人王进喜”“人民公仆焦裕禄”“中国人民的好儿子雷锋”等英雄模范人物，生成了“大庆精神”“红旗渠精神”“两弹一星”精神等历久弥新的民族精神和时代精神，熔铸成了全体中华儿女共同的理想信念。伟大事业产生伟大精神，伟大精神推动伟大事业。作为上层建筑的民族精神与时代精神生成于中国人民建设社会主义的探索与实践过程，并随着生产力发展与实践的深入不断增添时代性内涵。回应历史虚无主义对伟大建设与探索实践的歪曲和各种质疑社会主义道路的言论，需要大力弘扬民族精神与时代精神，在物质角力与精神对垒的时代洪流中屹立不倒、奋勇前进，在实现中华民族伟大复兴的新征程上创造新的更大奇迹。

（三）培育和践行社会主义核心价值观，反对质疑改革开放与现代化建设

历史虚无主义以剥离具体时空语境的历史认知方法，将改革开放这一具有多重设定的历史事件进行割裂孤立的比较，无视改革开放前后两个历史时期都属于中国共产党带领人民进行社会主义建设实践的本质属性，或主张改革开放后中国所走道路是“改弦易张”地背离了社会主义的立场与原则，或夸大改革开放前三十年的建设与探索道路上的曲折而否定社会主义。对改革开放前后的历史时期进行相互否定并试图使其形成前后悖论。从根本上而言，历史虚无主义将资本主义道路视为人类社会发展的唯一正确途径，通过质疑改革开放的方式否定中国特色社会主义的科学性。历史虚无主义抓住市场开放后新旧、中西价值观碰撞对国人思想观念产生的巨大冲击，一方面将贫富差距、贪污腐败、生态破坏等社会现象归因于改革开放，另一方面渲染改革开放后人民群众精神文明滑坡，过去免费医疗、住房和教育的消失等，从社会精神文化方面刻意制造矛盾对立。以上种种的根本目的均为否定中国特色社会主义的科学性，从精神层面动摇人心进而通过“和平演变”引诱国家与人民“改旗易帜”。

回应对于改革开放和社会主义现代化建设的质疑，要培育和践行社会主义核心价值观，以一以贯之的全社会价值共识构筑精神堤坝与思想防线。十一届三中全会拉开中国对内改革、对外开放的历史大幕，中国人民步入改革开放和社会主义现代化建设的新阶段。随着我国社会主义市场经济体制的建立与经济市场的开放，人民的物质生活需求得到极大满足，社会生产力得到极大解放，但与此相伴出现的是价值观念的分歧冲突、低级趣味的泛滥污染、对理性和道德的否定与冲击等精神文明乱象，为历史虚无主义大肆宣扬非主流价值观念、攻击改革开放与现代化建设成就提供借口与契机。“生产力长期落后、经济长期贫困不是社会主义，信仰迷茫、思想腐朽、道德沦丧同样不是社会主义”[30]，社会主义核心价值观作为能够凝聚人心与汇聚民力的强大精神力量，能够凝聚广泛价值共识建设社会主义精神文明，推动物质文明与精神文明协调发展。社会主义核心价值观的基本内涵为实现中华民族伟大复兴中国梦凝练共同价值追求，为推动社会全面进步指明共同价值取向，为促进人的全面发展提供共同价值准则。在全球思想文化激烈碰撞又交流融合的新形势下，尤其是在改革开放和社会主义市场经济蓬勃发展的背景下，思想意识呈现多维多变的新特质，积极培育和主动践行社会主义核心价值观显得尤为重要。在奋力实现第二个百年奋斗目标的当下广泛践行社会主义核心价值观，对巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、建设中华民族现代文明具有重要现实意义。

结语

历史虚无主义作为一种湮灭民族历史、解构国家机器和文明内核、动摇共产主义信仰的错误政治思潮，是对社会发展中价值冲突、社会矛盾等客观存在的错误折射，并伴随各类新型传播媒介的广泛使用而隐蔽传播。就方法论而言，历史虚无主义对中华传统文化的贬低、对革命历史的否定和对社会主义历史的歪曲呈现出主体缺位、解构认识和个案叙事三种错误逻辑。主体缺位与马克思主义唯物史观“人民群众是创造历史的主体”的群众主体论相背离，将历史视作偶然性的无发生主体的演变结果，是对人民群众在社会历史进程中重要作用的忽视和不尊重。解构认识通过主观随意地认识历史和解读历史，对已有的历史事实和历史结论进行否定和歪曲，引导民众通过消遣历史和娱乐历史以亵渎和侮辱历史。个案叙事与马克思主义要求以整体全面的观点看待世界的唯物辩证法相违背，以放大片面为主要手段，以偏概全地演绎和推理全部，无视事物发展的曲折性和两面性，为自身随意评判历史创造语境。总而言之，历史虚无主义在当下以“边缘反抗主流”的软性姿态和多重伪装出现于各类社会热点和舆论中，相较于之前以学术为幌子试图重评历史的硬性方式更加难以辨识。

伟大思想引领伟大实践。在世界范围内思想文化相互激荡、国内社会思想观念深刻变化的形势下，坚持以习近平文化思想为指导，以增强辨别历史虚无主义多重面相的能力，揭露历史虚无主义思潮的多重伪装。将习近平文化思想作为批判历史虚无主义错误观点、廓清历史虚无主义思想迷障的指导思想，需要深刻理解习近平文化思想的科学理论内涵、深入贯彻习近平文化思想的具体实践要求，真正做到“明体达用、体用贯通”。在理论之“体”层面，将“两个结合”尤其是“第二个结合”作为根本要求，采取科学、客观、辩证的态度对待中华传统文化；坚持思想工作的“两个巩固”，坚持中国共产党在文化建设中的领导权，阐释弘扬革命历史文化的基本规律；勇担新时代新征程上新的文化使命，充分满足人民群众日益增长的精神文化需求，建设社会主义文化强国。在实践之“用”层面，坚持巩固文化主体性，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展；充分激发全民族文化创新创造活力，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，为实现新的文化使命提供坚强的思想保证；始终坚持以人民为中心的立场，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，着力培育和践行社会主义核心价值观。在根脉与魂脉、历史与现实、物质与精神的贯通中实现习近平文化思想科学理论与具体实践相统一，有理、有据地反对历史虚无主义思潮的各种错误言论，将文化思想的社会主义特性、民族特性、时代特性结合起来，毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态的指导地位。